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六幺意境
六幺意境主要体现在真挚深沉的情感描写与自然潇洒的景物描绘上。真挚深沉的情感描写：家人骨肉之情：六幺擅长表现家人之间的深厚情感，如张国宾的《薛仁贵衣锦还乡》中描述的为养家儿而哭泣的场景，以及《合汗衫》中父母对子女的深切思念和重逢的喜悦，都展现了六幺在描写亲情时的真挚与深沉。
六幺中潇洒轻倩的句子，几乎已都引在和平派作家的思想一段。元人意境最以自然潇洒见长。言情如水，写景如画。读之使人悠然翛然。再录如下：王实甫的：“离亭宴煞” 闲来膝上横琴坐，醉时林下和衣卧，畅好快活，乐天知命随缘过。为伴侣，只三个，明月清风我。再不把名利侵，且须将是非躲。
结尾意境：“不消红蜡，闲云归后，月在庭花旧栏角”，以自然景象的描写收束全文，营造宁静与和谐的氛围，寓意情感的永恒与美好。注意：由于实际原文内容较长且包含复杂的文学表达，这里以概述的方式展现了《六幺令·绿阴春尽》的主要意境与关键句。如需完整原文，建议查阅相关文学典籍或在线资源。
六幺艺术在中国文学中独树一帜，其魅力在于其意境的真挚、潇洒和缠绵。这种艺术形式在修辞上展现出极大的自由度，善于运用通俗易懂的语言，既不回避骈文的对仗，也不避讳旧有的表达方式。这背后的原因在于，元代的作家们不一定都是有名望的学者，他们在创作时并无刻意追求传世之作的想法。
《六幺令·绿阴春尽》是苏轼的一首深情之作，通过对春天逝去的哀叹和夏日景象的描绘，展现了词人对时光流转的感慨以及对自然之美的细腻观察。整首词以“绿阴春尽”开篇，点明了季节的更迭，同时也暗示了词人内心的情感变化。
是谁帮助摆下石阵困住金轮国师黄蓉脱险
1、郭芙与二武听她叫得头头是道，与黄蓉主持阵法时一般无异，心下大喜，奋力移动岩石，眼见又要将金轮法王困住。
2、杨过也即场把从裘千尺处得来的解药绝情丹给小龙女服下，并在裘千尺的帮助下打退公孙止；赶走公孙止之后由于杨过拒绝迎娶公孙绿鳄，在答应裘千尺去杀了郭靖、黄蓉后便和小龙女离开绝情谷。 杨过无意中遇到了神雕，并在其指引来到独孤求败埋骨的山洞；在神雕的指引下，杨过看到了其事迹并大为惊佩和神往。
3、三人一同脱险，在公孙止和小龙女成亲时前来阻止。
大院迎仙客书堂隐相儒庭栽栖凤竹池养化龙鱼是增广贤文的内容吗_百度知...
1、是的。《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书，是历代文人学者总结前人的处世智慧，以合辙押韵的形式表达出来，从而形成了一部指导人们为人处世的精华之作。虽然它是封建时代的产物，然而其大部分内容今日读来仍有较为积极的意义。
2、出自《增广贤文》，中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。原文选段如下：宁可信其有，不可信其无。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
3、这两句出自于《增广贤文》。下面两句是：道院迎仙客，书堂隐相儒。菜根谭有云：苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。
4、原文 竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。译文 简朴的竹篱茅草屋景色很好，寺院再好怎么能比得上它。命里该有的迟早会到，命里没有的别去强求。寺院迎接的是仙游四方的客人，书斋里隐居的是未来的高官或学者。
5、道院迎仙客，书堂隐相儒。”作者一直未见任何书载。出自出自中国古代儿童启蒙读物《增广贤文》原文选段如下：宁可信其有，不可信其无。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。意思是：顺应天命，随遇而安。是你的就是你的，不是你的再怎么努力都得不到。
6、这句话出自明代周希陶修订《增广贤文》，原文为：道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。白话译文：道观寺院迎接神仙贵客，学堂隐藏着宰相儒士。庭院栽有落凤的竹子，池塘养有化龙之鱼。
